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Ciencia del corazón de Jesucristo

Por Michael Baggot, LC

En la vida divina de su persona, Cristo nunca dejó de disfrutar de un conocimiento íntimo e inmediato de su Padre. Sin embargo, en el plan asombroso de Dios, el Hijo eterno asumió un alma humana racional. Nuestro Salvador no desdeñó el seno de la Virgen, ni los límites de nuestra condición humana. De acuerdo con su anonadamiento voluntario, Él podría “aumentar en sabiduría y en estatura, y en gracia antes Dios y los hombres” (Lucas 2:52). En Su conocimiento humano, Nuestro Señor revela repetidamente una penetración divina en los secretos del corazón humano.

Por ejemplo, cuando Cristo derrama la abundancia de su misericordia sobre el paralítico, Él discierne la dureza del corazón de los que le rodeaban (cf. Marcos 2:8). Ellos razonan de acuerdo con las costumbres de los hombres, no según la sabiduría misericordiosa de Dios. De nuevo, como admiramos la justa indignación de Cristo en el templo, se nos recuerda que “Él no necesita que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre” (cf. Juan 2:25). Él sabía bien la capacidad del hombre para transformar el lugar santo del templo en un lugar de la ganancia humana. Cristo conocía elegoísmo oscuro del corazón del hombre, sin embargo, Él nunca dejó de Su misión de redención. En el discurso eucarístico, en el momento en el que el Rey divino otorga a Sus hijos el regalo más grande de la historia humana, Cristo debe llevar de nuevo el conocimiento penoso de la incomprensión y el rechazo. Como numerosos discípulos salen, el escritor inspirado señala que “sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: ‘¿Esto os escandaliza?’” Sólo podemos imaginar el dolor que el conocimiento de Cristo debe haber causado en este momento de la ignorancia humana. Oramos para que,durante nuestro tiempo en la presencia de nuestro Rey Eucarístico, nunca caigamos en la necedad humana que descuida tan gran regalo. Dejemos a un lado los pensamientos de la naturaleza humana caída, para arrodillarnos a los pies de Cristo, exclamando: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan 6:68).

Al tratar de identificarse con el conocimiento de Cristo, no podemos encontrar una escuela más adapta que la escuela de oración. El Papa emérito Benedicto XVI nos ofrece un sabio consejo cuando escribe de la siguiente manera:

Ser golpeado y vencido por la belleza de Cristo es un conocimiento más real, más profundo que la mera deducción racional. Por supuesto, no hay que subestimar la importancia de la reflexión teológica, del pensamiento teológico exacto y preciso; sigue siendo absolutamente necesario. Pero para pasar de aquí para desdén o rechazar el impacto producido por la respuesta del corazón en el encuentro con la belleza como una verdadera forma de conocimiento nos empobrecería y secar nuestra fe y nuestra teología. Debemos redescubrir esta forma de conocimiento; se trata de una necesidad apremiante de nuestro tiempo.

 

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